قدرت تحول‌آفرین سکوت: دیدگاه هستی‌شناختی توماس مرتون درباره‏ سکوت عرفانی و پیوند آن با جهان پرسروصدای مدرن

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهان

2 دانشجوی دکتری ادیان و عرفان دانشگاه فردوسی مشهد

10.22061/orj.2025.12287.901

چکیده

پژوهش حاضر با روش توصیفی-تحلیلی و رویکردِ تحلیل محتوای کیفی به بررسی جایگاه هستی‌شناسانه سکوت در اندیشه توماس مرتون، راهب و نویسنده مسیحی قرن بیستم، می‌پردازد و کارکردهای آن را در سه سطح هستی‌شناختی، روان‌شناختی و اجتماعی تحلیل می‌کند. از نگاه مرتون، سکوت نه فقدان صدا، بلکه «زبان خدا» و بستر آفرینش است که در الهیات مسیحی ریشه دارد. در سطح هستی‌شناختی، سکوت به‌مثابه امری پیشازبانی، مقدم بر «کلمه» (لوگوس) و حاکم بر هستی تفسیر می‌شود و نهایت مسیر آن نیز اتحاد با خداست. در بعد روان‌شناختی، سکوت شرط کشف «خود راستین» و زدودن «خود کاذب» است؛ فرآیندی که مرتون آن را «تعمید سکوت» می‌نامد. در سطح اجتماعی، سکوت هم ابزار ارتباط اصیل و ایجاد همدلی و وحدت کهن انسانی و هم شکلی از مقاومت در برابر «خشونت سرعت» و مصرف‌گرایی عصر مدرن است. مرتون با تلفیق سنت مسیحی، عرفان شرقی و نقد مدرنیته، سکوت را راهی برای تحول فردی و اصلاح اجتماعی می‌داند. سکوت در اندیشه مرتون، هم مسیر وحدت عرفانی با سرچشمه هستی و هم استراتژی مقابله با بحران‌های هویتی و فرهنگی جهان معاصر است. یافته‌ها حاکی از آن است که بازخوانی آرای مرتون می‌تواند رهیافتی به زیست‌معنوی در عصر مدرن و چارچوبی برای گفت‌وگوی بین‌ادیانی فراهم کند.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله [English]

The Transformative Power of Silence: Thomas Merton’s Ontological Perspective on Mystical Silence and Its Nexus with the Clamorous Modern World

نویسندگان [English]

  • Mohsen Golpayegani 1
  • Morteza Rezazadeh 2
1 Assistant Professor, Department of Philosophy and Islamic Theology, University of Isfahan
2 PhD student in Religions and Mysticism, Ferdowsi University of Mashhad
چکیده [English]

The present study employs a descriptive-analytical method with a qualitative content analysis approach to examine the ontological status of silence in the thought of Thomas Merton, the 20th-century Christian monk and writer. It analyzes its functions across three dimensions: ontological, psychological, and social. From Merton’s perspective, silence is not merely the absence of sound but rather the 'language of God' and the matrix of creation, rooted in Christian theology.

At the ontological level, silence is interpreted as a paralinguistic reality, antecedent to the 'Word' (Logos) and sovereign over existence, with its ultimate destination being union with God.

On the psychological level, silence is the condition for discovering the 'true self' and shedding the 'false self'—a process Merton terms the 'baptism of silence.'

At the social level, silence serves both as a means of authentic communication, fostering empathy and primordial human unity, and as a form of resistance against the 'violence of speed' and consumerism in the modern era. By integrating Christian tradition, Eastern mysticism, and a critique of modernity, Merton presents silence as a path to personal transformation and social reform.

In Merton’s thought, silence functions both as a conduit for mystical union with the source of being and as a strategy for confronting the identity and cultural crises of the contemporary world. The findings suggest that a re-examination of Merton’s ideas can offer an approach to spiritual living in the modern age and a framework for interreligious dialogue.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Christian mysticism
  • Thomas Merton
  • mystical silence
  • ontology
  • modern world

مراجع

Benner, D. G. Opening to God: Lectio Divina and Life as Prayer. InterVarsity Press; 2010.
Boehme, J. The Threefold Life of Man. Public Domain; 2009.
Cashen, R. A. Solitude in the thought of Thomas Merton. Michigan: Cistercian Publications; 1981.
Corwin, V. St. Ignatius and Christianity in Antioch. Yale University Press; 1960.
Cunningham, L. Thomas Merton: The monk as a critic of culture. Conference. Thomas ‎Merton: Concerne. 1988; 187-199‎
Ibn Arabi, M. Helyat ol-abdal, bi-ja: Ghesm Ibn Teymiyeh; 2008. Arabic.
Ilkhānī, M. Tārīkh-e Falsafe dar Qorūn-e Vostā va Renešāns. Tehrān: Enteshārāt-e Elm; 2010. Persian
Jāmi, A. Masnavi-ye Haft Owrang. Tas-hih va Tahqiq: Jābolghā Dād'alishāh, va Digarān, Tehrān: Mirās-e Maktub; 1999. Persian.
Leech, K. Thomas Merton Theologian of Resistance. Eastertide. 2018; 25(1): 5-17. https://thomasmertonsociety.org/Journal/25/25-1Leech-TM-Theologian-of-Resistance.pdf  
Matthews, G. The Healing Silence: Thomas Merton’s Contemplative Approach to Communication. The Merton Annual. 2002; 15: 61-76. https://merton.org/ITMS/Annual/15/Matthews61-76.pdf
Merton,‎ T. The Ascent to Truth. New York: Harcourt Brace & Co; 1951.
‎ـــــــــــــــــــــــ The Sign of Jonas. Harcourt Brace edition; 1953.
ـــــــــــــــــــــــ The silent life. New York: Farrar, Straus & Cudahy; 1957.
ـــــــــــــــــــــــ ‎New Seeds of Contemplation. New York: New Directions Books; 1961.
ـــــــــــــــــــــــ Emblems of a Season of Fury. New York: New Directions Publishing Corp; 1963(1).
‎ ـــــــــــــــــــــــHagia Sophia. Ramparts Magazine;1963.
ـــــــــــــــــــــــ  Seeds of Destruction. New York: Farrar, Straus & Giroux; 1965.
ـــــــــــــــــــــــ  Raids on the unspeakable. New York: New Directions; 1966(1).
ـــــــــــــــــــــــ ‎Conjectures of a Guilty Bystander. Doubleday; 1966.
ـــــــــــــــــــــــ Letter to Pascal Pia. Published in Witness to Truth; 1967.
‎ـــــــــــــــــــــــ ‎Faith and violence; Christian teaching and Christian practice. University of Notre Dame Press; 1968.
ـــــــــــــــــــــــ Thomas Merton on Peace. New York: McCall Pub; 1971(1).
ـــــــــــــــــــــــ  Contemplative Prayer. Doubleday; 1971.
ـــــــــــــــــــــــ The Asian Journal. New York: New Directions Books; 1973.‎
ـــــــــــــــــــــــ The Collected Poems of Thomas Merton. New York: New Directions Books; 1977.
ـــــــــــــــــــــــ ‎The seven storey mountain. New York: Harcourt, Brace; 1978.
‎ـــــــــــــــــــــــ Love and Living. Ed. Naomi Burton Stone and Patrick Hurt. New York‏:‏‎ Harcourt Brace ‎Jovanovich; 1979.
ـــــــــــــــــــــــ Thomas Merton: introductions east and west. Oakville: Mosaic Press; 1981(1).
ـــــــــــــــــــــــ The climate of monastic prayer. Michigan: Cistercian Publications; 1981.
ـــــــــــــــــــــــ ‎The courage for truth: the letters of Thomas Merton to writers. New York: ‎Farrar, Straus, Giroux; 1993.
ـــــــــــــــــــــــ Thoughts on the East. New York: New Directions Books; 1995.
ـــــــــــــــــــــــ Thoughts in solitude. New York: Farrar, Straus, Giroux; 1998.
‎ ـــــــــــــــــــــــ‎The New Man.‎ New York: Farrar, Straus & Giroux; 1999.
‎ ــــــــــــــــــــــ‎Creative Silence. Monastic Interreligious Dialogue; 2001.
ـــــــــــــــــــــــ ‎A Book of Hours. Notre Dame. Ind: Sorin Books; 2007.
ـــــــــــــــــــــــ Reflections on Scripture. Liturgical Press; 2008(1).
ـــــــــــــــــــــــ An Introduction to Christian Mysticism. Michigan: Cistercian Publications; 2008.
Mudroch, V. Thomas Merton in New Catholic Encyclopedia. ‎2nd ed‎. Gale; 2003.
Pilkington J. G. [Translation of ‎The confessions]. Augustine (Author). New York: International ‎Collecters Library; 2004.
Picard, M. ‎The World of Silence. Washington: Gateway; 1948.
ـــــــــــــ. ‎Flight From God. Washington: Gateway; 1951.
Rezāei, R., Hāj Ebrāhimi, T., va Shahrām Pāzuki. [Vijegī-hā-ye Tasavvof va Erfān-e Eslāmi dar Hayāt-e Amali va Nazari-ye Thomas Merton]. Fasl-nāme-ye Erfān-e Eslāmi; 2023. (20)78. 171-192. Doi: 10.2234/erfan.2023.708533. Persian.
Rezāei, R., Hāj Ebrāhimi, T., va Shahrām Pāzuki. [Thomas Merton va Āyin-e Budā'i]. Pazhuhesh-hā-ye Adyāni; 2024. 12(23): 197-224. Doi: 10.22034/jrr.2024.337341.2030. Persian.
Shannon, W. H. Thomas Merton's Paradise Journey: Writings on Contemplation. Ohio: St. Anthony Messenger Press; 2000.
Teahan, J. F. The Place of Silence in Thomas Merton's Life and Thought. The Journal of Religion; 1981. 61(4): 364-383. https://www.jstor.org/stable/1462940
 
پژوهش های هستی شناختی
دوره 14، شماره 28
اسفند 1404
صفحه 65-101

فایل ها

هم رسانی

ارجاع به این مقاله

آمار