مبانی هستی‌شناختی در تفکر نصر و نقش آن در نقد غرب.

مقالات آماده انتشار

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 گروه آموزشی فلسفه تطبیقی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، دانشگاه علامه طباطبایی. تهران. ایران

2 گروه آموزشی فلسفه، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی دانشگاه علامه طباطبایی. تهران. ایران

10.22061/orj.2024.2165

چکیده

نصر به نقد بحران حاصل از معرفت‌شناسی غرب می‌پردازد و آن را حاصل دوری از سنت و ایجاد فاصله میان هستی و شناخت می‌داند. او مانند سنت‌گرایان عدم توجه فلاسفه جدید به عقل شهودی و نادیده گرفتن معرفت قدسی مبتنی بر آن که ریشه در قلب آدمی دارد، قطع ارتباط با عالَم غیب و تنزل عقل به عقل استدلالی را مسبب وضع بحرانی موجود غرب می‌داند. نصر  نقش وجود را در فلاسفه بزرگ اسلامی از ابن‌سینا تا ملاصدرا مورد کنکاش قرار داده است و با هدفِ نشان دادن قدسی بودن آنها، از توجه به وجود و هم‌ریشه بودن آن با شناخت، سخن می‌گوید. حال که معرفت از مضمون قدسی‌اش خالی شده و رابطه حقیقت یا معرفت تعقلی با امرِقدسی مغفول مانده و عالم سکولار با یاد خدا و حضور امرقدسی بیگانه است، تنها با احیای حکمت و اتصال عقل شهودی با نور عقل کلی که همان نور وحی و قرآن است و نیز التزام عملی انسان به معرفت صادر شده از جانب خداوند، می‌توان به حقایق اصیل وجود دست یافت.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله [English]

Ontological Foundations in Nasr's Thinking and its Role in Western Criticism

نویسندگان [English]

  • Jafarzadeh Somayeh 1
  • Mohammadraza Asadi 2
1 Department Philosophy of Persian Literature and Foreign Languages. Allameh Tabata'i University
2 Department Philosophy Faculity of Persian Literature Allame Tabataba'i University. Tehran. Iran
چکیده [English]

Nasr criticizes the crisis caused by Western epistemology and considers it the result of distance from tradition and creating a distance between being and knowledge. Like the traditionalists, he considers the lack of attention of new philosophers to intuitive intelligence and the ignorance of the sacred knowledge based on it, which is rooted in the human heart, the disconnection with the unseen world and the degradation of intellect to reason are the cause of the current situation. Nasr has explored the role of existence in the great Islamic philosophers from Ibn Sina to MullaSadra and speaks with the aim of showing sacerdness of attention to its existence and coexistence with knowledge. Now that knowledge is devoid of its sacred content and the relationship of Truth or intellectual intuition with the sacred is neglected and the secular world is alien to the memory of God and the presence of the sacred, only by reviving theosophy and connecting intuitive intelligence with the light of Intellect, which is the light of Revelation and the Quran, as well as the practical commitment of man to the knowledge issued by God, can the authentic truths of Being be achieved.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Nasr
  • Ontology
  • Epistemology
  • Western Epistemology
  • The Sacred

مراجع

Aram, A. (Translation of Science and Civilization in Islam). Nasr, S.H. (Author). Tehran: Elmifarhangi Publications. 2005. Persian.
Baharnejad, Z. (Mystical ontology). Theological Philosophical Studies. 2015; 8(2):89-115. Persian.
Dehgani, S. (Translation of Islamic rational tradition in Iran). Nasr, S.H. (Author). Thired Ediition. Tehran: QaseidaSara Publications. 2010a. Persian.
Dinparast, M. Seyyed Hossein Nasr, lover of spirituality. Tehran: Kavir Pub. 2004. Persian.
...... Religious and traditional science from Dr. Nasr's point of view. Zehn. 2006;26:57-80.Persian.
Govahi, A. (Translation of Man and Nature: The Spiritual Crisis of Modern Man). Nasr, S.H. (Author). Tehran: Farhange Islami Publications. 2000. Persian.
Hassanpour, A.R. Dehgani, S. Aavani, Golamreza. (Metaphysical Analysis of the Sacred Knowledge and Science, and the Distinctions between them and Philosophy from the Standpoint of Dr. Seyyed Hossein Nasr and Traditionalists). SOPHIA PERENNIS .2019;16(36):119-144. Persian.
Heydari, H and Amini M.H. (Translation of Living Sufism). Nasr, S.H. (Author).  Fifth Edition. Tehran: QaseidaSara Publications. 2010b. Persian.
Jafari, M. (Translation of The epistemology of Islamic though) Nasr, S.H. (Author). Etelaat e hekamat va maaraefat. 2011. Sixth year. No 1. Pp 53 – 57. Persian.
Mahdavi, Y, et al. (Translation of Traité de Métaphysique) .Wahl, J. (Author). Tehran: Kharazmi Publications. 2001. Persian.
Malih, S.R. (Translation of Perennial Knowledge (vol 3) Biography and list of works). Nasr, S.H. (Author). Tehran: Mehrnewsha Publications. 2007. Persian.
Miyandari, H. (Translation of The Need for a Sacred Science). Nasr, S.H. (Author). Tehran: Taha Pub. 1999. Persian.
Nasr, S.H. (Being and its refraction). Faculty of Literature and Human Sciences, University of Tehran. No 25. Pp 51-57. 1959. Persian.
Nasri, A. (Anthropology Sophia Perennis according to Seyyed Hossein Nasr). Qabasat.2007;44:87-106. Persian.
Qorbani, Q. Zarei, Z. (Transformation in the Ontology of Knowledge in Islamic Philosophical Tradition). The Epistemological Research. 2022/ 2023;11(24), Autumn & Winter. Persian.
Rahmati, E. (Translation of Islam and the Plight of Modern Man). Nasr, S.H. (Author). Tehran: Suhrawadi Publications. 2002. Persian.
...... (Translation of Ideals and Realities of Islam). Nasr, S.H. (Author). Tehran: Jaami Publications. 2003. Persian.
 ...... (Translation of Knowledge and the Sacred). Nasr, S.H. (Author). Tehran: Suhrawadi Publications. 2006a. Persian.
Schuon, F. Logic and Trannscendence. Harper & Row. New York. 1975.
Shahraeeni, M. (Translation of The Heart of Islam). Nasr, S.H. (Author). Tehran: Haghighat Publications. 2004. Persian.
...... (Translation of In search of the sacred: a conversation with Seyyed Hossein Nasr on his life and thought). Nasr, S.H. (Author). Tehran: Ney Publications.2006b. Persian.
Shirvani, A. (Translation of  Nahayat- al Hekama). Tabatabai, M.H. (Author).  Fifth Edition. Tehran: Al-Zahra Publications. 2001. Persian.
پژوهش های هستی شناختی

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از تاریخ 07 مرداد 1403

فایل ها

هم رسانی

ارجاع به این مقاله

آمار