The Possibility of Darwin’s Transformism in the Light of Mulla Sadra’s Theosophy

Document Type : Research Paper

Authors

Shiraz University

Abstract

Ontology in natural and philosophical sciences that has been considered by Darwin and Mulla Sadra, is the mostinfluential theory of ontological domain which deals with how material organisms change and develop. Both scientists regard the material existents changeable and they maintain that all material species are allowed to be in evolution, but there are some differences between them. Thanks to evolution, Darwin believes that the organisms through genetic mutation and the related changes and by natural and sexual selection can be converted into another species more compatible to environment, and this conversion can also be led to actual changes. But Mulla Sadra, by explaining how material organisms developing, has considered the environmental factors as background for organisms’ changes and evolution and the gradation of existence can complete actualization of the species. Although afterwards the change proceeds and continues regarding substantial motion, but this change is longitudinal and intense, the nature and reality of substantial species which possessing evolutional(intensifying) motion, is maintained and will be reserved at all stages of development. The research method of this paper is descriptive – analytic and we try to evaluate and compare Darwin and Mulla Sadra’s doctrines regarding their own books.

Keywords

References

ابن سینا،ابوعلی‌حسین‌بن‌عبدالله، (1404)، الشفاء، ده جلدی، قم، مکتبۀ آیۀ ­الله­ العظمی ­النجفی.
آیزلی، لورن، (1339)، قرن داروین (اکتشافات عصر داروین)، محمود بهزاد،بی‌جا،بی‌نا.
باربور، ایان، (1392)، دین و علم، پیروز فطورچی، تهران، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی.
بهزاد، محمود، (1387)، داروینیسم و تکامل، بی­جا،بی‌نا.
چارلزورث، برایان و دبوار، (1390)، تکامل، عبدالمجید مهدوی دامغانی، تهران، بصیرت.
داروین، چارلز، (1380)، منشاء ­انواع، نورالدین فرهیخته، تهران، زرین.
سروش، عبدالکریم، (1378)، نهاد ناآرام جهان،تهران، مؤسسۀ فرهنگی صراط.
عبادی، اعظم، (1384)، «بررسی نظریۀ تکامل از دیدگاه الوین پلاتینگا»، فصل نامه‌ انجمن معارف اسلامی، شمارۀ اول.
عبودیت، عبدالرسول، (1392)، درآمدی به نظام حکمت صدرایی، ج 1، قم، سمت (مؤسسۀ پژوهشی امام خمینی(ره)).
عبودیت، عبدالرسول، (1391)، درآمدی به نظام حکمت صدرایی، ج 3، قم، سمت (مؤسسۀ پژوهشی امام خمینی(ره)).
فطورچی، پیروز، (1380)، «تأملی درباره رویکردهای الهیات طبیعی با نگاه به حکمت اسلامی»، نامۀ علم و دین، شمارۀ 11-12.
ملاصدرا، محمدبن­ابراهیم، (1388)، الشواهدالربوبیۀفی مناهجالسلوکیۀ، قم، بوستان کتاب.
ملاصدرا، محمدبن­ابراهیم، (1375)، الشواهد الربوبیۀ، جواد مصلح، تهران، سروش.
ملاصدرا، محمدبن­ابراهیم، (1383)، الحکمۀ المتعالیۀ فی الاسفار العقلیۀ الاربعۀ، تهران، دارالمعارف الاسلامی.
ملاصدرا، محمدبن­ابراهیم، (1362)، مبدء و معاد، احمد حسینی اردکانی، تهران، مرکز نشر دانشگاهی.
ملاصدرا، محمدبن­ابراهیم، (1389)، شرح فارسی الاسفار الاربعۀ، ج 2، حسن حسن­زادۀ­ آملی، قم، بوستان کتاب.
ملاصدرا، محمدبن­ابراهیم، (بی­تا)، شرح و تعلیقۀ صدرالمتألهین بر الهیات شفاء، ج 2، تهران، بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
مصباح­ یزدی، محمد تقی، (1370)، آموزش فلسفه، ج 2، بی­جا، سازمان تبلیغات اسلامی.
C.Darwin, (1859), on the origin of species, London, John Murray.
Draper, J. W., (1878), History of the Conflict between Religion and Science, New York: D. Appleton and Co.
Mayr, E., (1988), Towards a New Philosophy of Biology, Cambridge, Ma:
Harvard University Press.
C.A.Russell,Science and Religious Belief, (1973), London.
Sober, E., (1980), "Evolution, Population thinking, and Essentialism",
Philosophy of Science, inEvolutionary Biology. Massachusetts Institute of Technology.
Sober, (1993), Philosophy of Biology, Oxford, Oxford University Press.
Sober, (2003), "Metaphysical and epistemological issues in modern
Darwinian theory." Cambridge, Cambridge University Press.
 
Journal of Ontological Researches
Volume 5, Issue 9
July 2016
Pages 1-19

Files

Share

How to cite

Statistics