دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی پژوهش های هستی شناختی 2345-3761 6 11 2017 08 23 The Existential Origin of Evil in Plato's Philosophy منشأ وجودی شرّ در فلسفۀ افلاطون 151 164 678 FA فاطمه بختیاری استادیار دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه رازی Journal Article 2016 05 21  Undoubtedly, there are many evils including: bad events, ignorance, earthquakes, floods, corruptions and so on, in the world in which we live. Evil is one of the most important issues in the philosophy, especially in the metaphysics and that is why, the philosophers and thinkers have always thought about it and tried to explain it. Among them, Plato, one of the great and influential Greek philosophers has presented a special view which later has been considered as the theory of 'evil is non-existential'. In this essay, it has been intended to find about what is meant by non-existential' of evil in Plato’s doctrine, trying to examine and understand Plato's theory of evil. To achieve this goal, by resorting to Plato's own writings, first of all, I have attempted to indicate that he considered evil as an existential thing. Secondly, I have tried to explain that his theory of evil has to be understood in the light of his theory of forms. Moreover, I have tried to explain the origin of evil in the world according to Plato’s. <strong>بدون شک در دنیای پیرامون ما </strong><strong>شرّ و فساد و ناگواری های بسیاری مثل بیماری و جهل و فساد و سیل و زلزله و مانند آن به چشم می خورد، که در وجود و واقعیت داشتن آن ها نمی­توان تردید کرد. </strong><strong>شرّ از مباحث مهم در فلسفه، به ویژه در مابعدالطبیعه است و دقیقاً به همین دلیل متفکران بزرگ همواره در باب آن اندیشیده اند و سعی در تبیین آن داشته اند. در این میان افلاطون، که یکی از فیلسوفان بزرگ و اثرگذار است نظری خاص ارائه کرد که بعدها تحت عنوان نظریۀ عدمی ‌بودن شرّ مورد توجه فیلسوفان قرار گرفت. این مقاله بر آن بوده که ضمن سعی در پژوهش و تلاش برای فهم نظر افلاطون در باب شرّ، معنای عدمی ‌بودن شرّ از نظر او را بکاود. بدین منظور این مقاله با استناد به آثار خود افلاطون نشان می دهد که افلاطون شرّ را امری وجودی می‌دانسته و منظورش از عدمی بودن آن نیز باید در پرتو نظریۀ مُثُلش فهمیده شود. به علاوه این مقاله کوشیده است تا مطابق با نظر افلاطون منشأ ورود شرّ را به عالم توضیح دهد.</strong> https://orj.sru.ac.ir/article_678_d1f0111f85bc5292553485ebd7223ecd.pdf